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自我激勵心理學(xué)法　給自己注入積極基因

發(fā)布時間：2013-05-26

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     相信你在了解了他的理論后， 一定會超越自身的不快樂、狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來面對生活的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代人的一個心理疾病是抑郁癥，與反社會型人格不同，他們的攻擊能量指向自身，他們不去殺人卻自殺。
　　當(dāng)面臨挫折和挑戰(zhàn)時，當(dāng)面對競爭失敗的結(jié)果時，一些弱者認(rèn)為是自己的能力不夠?qū)е率?，陷入深深的自?zé)中，他們覺得如果某一重要的事情失敗了，人的一生就失敗了，生命變得毫無意義?，F(xiàn)代社會，抑郁癥是專對幸福的殺手，它令一個人活著，卻在精神上枯萎。統(tǒng)計表明，90%以上自殺者都伴隨著抑郁情緒。有關(guān)研究表明，越是年輕一代抑郁的人就越多。它是一個現(xiàn)代瘟疫，四處傳播。
　　隨著改革的深化，社會轉(zhuǎn)型的加劇，社會各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極心理。弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而富人則覺得自己是全憑個人奮斗才出人頭地的，成功全是個人因素造成的，沒有看到社會給他提供的機(jī)遇，對他人和社會不講回報，對弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。個人主義的盛行，使人將失敗和成功都?xì)w咎于個人因素，以勝者王侯敗者寇的實用主義哲學(xué)來衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對于社會的各階層人的心靈都具有損害作用。
　　競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標(biāo)，人類一定會被這一自身創(chuàng)造出來的增加財富的手段所毀滅。積極心理學(xué)告訴我們——
　　快樂的第一法寶是寬恕的心
　　最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關(guān)系;他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，從來不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛德·迪恩納說：“對于快樂來說，物質(zhì)主義是一種毒品。”即使是那些富有的物質(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興?？鞓返娜艘约胰?、朋友為中心，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。密歇根州大學(xué)的心理學(xué)家克里斯托弗·皮特森認(rèn)為，寬恕與快樂緊緊相連，“寬恕是所有美德之中的王后，也是最難擁有的。”
　　快樂的第二法寶是順其自然
　　人類不善于預(yù)測快樂，因為快樂是乞求不到的，當(dāng)你追求快樂時，它無影無蹤，而你忽視它時，它卻不期而至。其實，快樂是因為你做了快樂的事情，當(dāng)你把某一件事情做好了，你對自己的行為感到滿意，你就會快樂。許多人重視快樂的感受，卻不重視去做快樂的事情，不去行為，只去思考和感受是不會快樂的。好的感覺并不像人們想的那樣只存在于頭腦中，它一定會表現(xiàn)在行為上。通常當(dāng)人們?nèi)⒓右恍┓浅Ｓ腥さ幕顒?，達(dá)到忘我的程度時，生活滿足感就會出現(xiàn)，因為這時他們已經(jīng)忘記了時間，也忘記了一切憂愁。心理學(xué)家徹斯把這一現(xiàn)象稱為“順其自然”。徹斯認(rèn)為，在生命的流程中，人們也許正在處理棘手的事件，也許正在做腦部手術(shù)、玩樂器或者是在和孩子一起解決難題，而其中的影響都是一樣的：生命中許多活動的流程就是生命中的滿足。你不必加快腳步到達(dá)終點，順其自然就可以。
　　快樂的第三法寶是感激生活
　　感激的心情與生活滿足也有很大關(guān)系。心理學(xué)研究顯示，把自己感激的事物說出來和寫出來能夠擴(kuò)大一個成年人的快樂。感激自己健康地活著，感激自己是自由的，感激自己還有一個美好的未來，感激過去他人贈予你的一切。
　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)心理學(xué)也從人類對金錢的認(rèn)知角度，再次闡明了金錢與幸福無關(guān)。讓我們來看一個美國華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家奚教授1998年發(fā)表的冰淇淋實驗?，F(xiàn)在有兩杯哈根達(dá)斯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看上去快要溢出來了;另一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在了10盎司的杯子里，所以看上去還沒裝滿。你愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢?如果人們喜歡冰淇淋，那么8盎司的冰淇淋比7盎司多，如果人們喜歡杯子，那么10盎司的杯子也要比5盎司的大?？墒菍嶒灲Y(jié)果表明，在分別判斷的情況下，也就是不能把這兩杯冰淇淋放在一起比較的情況下，人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。實驗表明：平均來講，人們愿意花2.26美元買7盎司的冰淇淋，卻不愿意用1.66美元買8盎司的冰淇淋。
 
　　這契合了卡尼曼等心理學(xué)家所描述的：人的理性是有限的。人們在作決策時，并不是去計算一個物品的真正價值，而是用某種比較容易評價的線索來判斷。比如在冰淇淋實驗中，人們其實是根據(jù)冰淇淋到底滿不滿來決定給不同的冰淇淋支付多少錢的。人們總是非常相信自己的眼睛，實際上目測最靠不住了，聰明的商家就善于利用人們的這種心理，制造“看上去很美”的效果。
　　卡尼曼教授的理論還揭示，從心理學(xué)意義上，錢和錢是不一樣的。同樣是100元，是工資掙來的，還是彩票贏來的，或者路上撿來的，對于消費(fèi)來說，應(yīng)該是一樣的?？墒鞘聦崊s不然。一般來說，你會把辛辛苦苦掙來的錢存起來舍不得花，而如果是一筆意外之財，可能很快就花掉了。這證明了人在金錢面前是非理性的，是很主觀的，錢并不具備完全的替代性，雖說同樣是100元，但在消費(fèi)者的腦袋里，分別為不同來路的錢建立了兩個不同的賬戶，掙來的錢和意外之財是不一樣的。這就是芝加哥大學(xué)薩勒教授所提出的“心理賬戶”的概念。
　　今天晚上你打算去聽一場音樂會。票價是200元，在你馬上要出發(fā)的時候，你發(fā)現(xiàn)你把最近買的價值200元的電話卡弄丟了。你是否還會去聽這場音樂會?實驗表明，大部分的回答者仍舊會去聽?？墒侨绻闆r變一下，假設(shè)你昨天花了200元錢買了一張今天晚上的音樂會票子，在你馬上要出發(fā)的時候，突然發(fā)現(xiàn)你把票子弄丟了。如果你想要聽音樂會，就必須再花200元錢買張票，你是否還會去聽?結(jié)果卻是，大部分人回答說不去了?？勺屑?xì)想一想，上面這兩個回答其實是自相矛盾的。不管丟掉的是電話卡還音樂會票，總之是丟失了價值200元的東西，從損失的金錢上看，并沒有區(qū)別，沒有道理丟了電話卡后仍舊去聽音樂會，而丟失了票子之后就不去聽了。原因就在于，在人們的腦海中，把電話卡和音樂會票歸到了不同的賬戶中，所以丟失了電話卡不會影響音樂會所在賬戶的預(yù)算和支出，大部分人仍舊選擇去聽音樂會。但是丟了的音樂會票和后來需要再買的票子都被歸入同一個賬戶，所以看上去就好像要花400元聽一場音樂會了。人們當(dāng)然覺得這樣不劃算了。
　　金錢只是數(shù)字本身的物理符號，我們想擁有更多的錢，可我們?yōu)槭裁聪霋旮嗟腻X呢?是為了生活的富裕。為什么要富裕呢，是為了幸福。掙更多的錢不是我們的目的，只是手段。我們之所以想有更多的錢，是想擁有更多的幸福和快樂。歸根結(jié)底，人們最終在追求的是生活的幸福，而不是有更多的金錢。因為，從“效用最大化”出發(fā)，對人本身最大的效用不是財富，而是幸福本身。
　　奚教授認(rèn)為，財富僅僅是能夠帶來幸福的很小的因素之一，人們是否幸福，很大程度上取決于很多和絕對財富無關(guān)的因素。在過去的二十年中，我國的人均GDP翻了幾番，但是許多研究發(fā)現(xiàn)，人們的幸福程度并沒有太大的變化，壓力反而增加了。這究竟是為什么呢?這是因為，人們到底是不是幸福，取決于許多和絕對財富無關(guān)的因素。
　　當(dāng)我們關(guān)注財富積累的時候，萬萬不要無視幸福感的增加。在我們這個社會，資源是有限的，機(jī)會也是不平等的，所以財富不可能會被每一個人所擁有。但是幸福的感受和快樂的心情卻是我們每個人都能擁有的。珍惜你的幸福感受吧，只有它才是你觸手可及的寶藏。